我們也許可以用這樣一種方式來描述畫家的創作過程：在藝術家的觀看中，首先，自然對象已不再是我們通常認知概念中的那些生活對象，它們被抽離到視覺世界當中，視為純粹的線條、形狀、空間等造型元素。在這個被視覺純化的世界里，那些被剝離了社會生活屬性，還原為線條、形狀、空間等純粹的造型元素得到了藝術家感性反應中的知性成分的分節與重構，并通過物質、生命、心靈“三序合一”的內在融合，獲得了趨同性。這些經過融合的形式織體又被再次帶回到現實的世界，但不是為了比對它們個別外貌的相似相符，而是通過連續不斷的調整來趨近畫家所感受到的那個自然整體，逐漸形成一個“新的自然”，即“生命織體”。這個“生命織體”既持存著對人類心智的適宜性，又同時持存著真實物象的那種現實性屬性。這種繪畫方式在黃明秋近期的風景寫生中表現得尤為明顯，這時的自然對象在藝術家眼中已到了“看山不是山”的境界，自然的存在是以人的感知存在為先導，正如英國存在主義哲學家貝克(GeorgeBerkeley,1695-1753)所說：“存在就是被感知。”
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